八宮神社(嵐山町越畑)

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 嵐山町立七郷小学校の西側に鎮座する八宮神社(比企郡嵐山町越畑1445)。

『県指定無形文化財の獅子舞で知られる当社の由緒は、「明細帳」に「勧請人皇四十七代聖武天皇ノ御宇ト申ス其後承平年中経基公関東征討ノ節此ニ祈願シ遂ニ八ヶ所ニ是ヲ祭ルト云フ」と記されている。祭神は「明細帳」や「郡村誌」では応神天皇とされているが、それは当社の由緒に源経基が出てくるところから、源氏の氏神である八幡神社の祭神を祀ったものと推測される。八宮神社は比企郡に九社鎮座し素盞嗚尊や天照大神御子神五柱命・月読命御子神三柱命などを祭神とするところが多い。「比企郡神社誌」で当社の祭神が素盞嗚尊とされているのは、そうした他社の例に倣ったものであろうか。なお、源経基が八宮神社を祀ったのは、越畑・広野・杉山・能増・中爪・志賀・下小川・下里の八か所で、下里に八宮神社の本社があるという。
 越畑の地内には、当社のほかに字富士山の浅間神社、字立山の雷電社、字柳原の神明社、字社宮司の社宮司社、字後谷の山神社、字下串の大天獏社、字大堂の八大社、字清水の八幡社があったが、いずれも明治四十年四月に合祀された。ただし、社宮司社と大天獏社は書類の上での合祀にとどまったもので、現在も旧知に社殿が残っており、祭りも行われている。現在の当社の拝殿は、この合祀を契機として大正八年に再建されたものであるが、境内の「合祀改築記念碑」によれば、その苦労は大変なものであったことがわかる。

 「風土記稿」越畑村の項には「八宮社 村の鎮守なり、別当 観音寺 天台宗、中爪村普光寺の門徒なり、八宮山多門院と云、本尊聖観音は慈覚大師の作なり、長二尺許、開山憲延宝方六年(1678)十月七日寂す」とある。観音寺は、神仏分離によって廃寺となったが、同寺が「中爪村普光寺の門徒」であることは注目できる。というのは、中爪にも八宮神社が鎮座しており、当社と同様に本地仏として毘沙門天が祀られていたからである。また、毘沙門天は、多聞天の別称で、多門院の号はそれにちなんだものと思われる。
 当社の毘沙門天像の底部には、「元文元年丙辰(1736)九月十七日 越畑 観音寺 第四世阿闍梨翁慶法印代」の墨書があり、本殿の壁には「寛政元歳己酉(1789)龍集四月大吉祥日 奉修本地毘沙門天王八宮大明神維新作造立之有也 敬白」と記した棟札が打ちつけてある。棟札と像の墨書では年紀が異なっているが、一方は修理銘であろうか。このほか、やはり本殿内に「寛政六甲寅歳(1794)二月大吉日 奉建立八宮大明神一宇 大願村中氏子成就處」と記した棟札もある。
 祭事は、春の祭り(四月三日)・夏の祭り(七月二十四・二十五日)・秋の祭り(十月十七日)・冬の祭り(十二月十日)の年四回である。このうち、獅子舞が奉納されるのは、夏の祭りだけである』
(「埼玉の神社 大里 北葛飾 比企」より抜粋)

 ちなみに聖武天皇は第四十五代である。
 和泉の八宮神社のエントリーを書いた時にも疑問を感じたのだが、天照大神御子神五柱命・月読命御子神三柱命とはどういうことだろう。五男三女神は天照大神と素盞嗚尊の宇気比で生まれた神だったと記憶しているのだが、天照大神と月読命の間に生まれたとする説もあるのだろうか。そう言えば、久喜市吉羽にある千勝神社境内社の八王子神社も天照大神御子五柱命・月読尊御女三柱命としていたか。
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『重修八宮神社及合祀碑
埼玉縣知事従四位勲三等齋藤守圀題額
八宮神社ト稱シ比企郡中ニ鎮坐スルモノ八ヲ以テ數フ
而シテ夲社ハ即チ其一ナリ謹ミテ舊記ヲ按スルニ聖武
天皇御宇ノ創立ニ係リ其後承平中武藏介源経基東征ノ
途次親ク戰勝ヲ祈リシト云明治四十年四月無格社浅間
神社雷電社神明社社宮司社山神社大天貘社八大社八幡
社ヲ合祀スルニ及ヒ其拜殿頽朽シテ敬虔ノ誠ヲ缺シコ
トヲ恐レ大正八年一月氏子胥謀リ拜殿ノ改造及神楽殿
社務所ノ増築ニ決シ直チニ起工旧年四月竣成工費九千
四百圓課役一千百餘人然リ而シテ其資實ニ越畑氏子一
同ノ獻進ニシテ不足額ハ夲字共有地ノ一分ヲ賣テ補充
セリ社殿輪奐ノ美無シト雖モ結構ノ荘ヲ極メ穆々乎ト
シテ神在スカ如シ尋テ十一年三月神饌幣帛料供進社ニ
指定セラル今茲氏子總代等重修及合祀ノ碑ヲ樹ントシ
來テ余ノ文ヲ徴ス因テ其梗概ヲ録シ以テ不朽ニ載ル
大正十四年十月
官幣中社金鑚神社宮司従五位勲六等 金鑚宮守拜撰
                 石川 巌謹書』
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 「県指定無形民俗文化財 越畑の獅子舞」の案内板。
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 庚申塔と馬頭観音。
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 拝殿と狛犬。
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 斜めから。
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